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El calentamiento global no espera

La temperatura media del planeta ya ha subido 0,8º centígrados respecto a los niveles preindustriales. En España, la cifra se eleva a 1,5º C. Y suma y sigue. Cualquiera con dos dedos de frente entendería que esto supone un problema de primera magnitud que nos exige dejar de mirar hacia otro lado y actuar. Mientras los gobiernos de más de 190 países han desplegado estos días sobre el tablero de Cancún un nuevo baile de sombras chinas al ritmo de intereses corporativos y desarrollistas, el mundo sigue consumiéndose y el calentamiento global no espera.

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Marx Madera, ¡esto es la guerra!

Nos quieren quitar el Marx. Una orden de desalojo amenaza con cerrar Marx Madera el próximo 14 de enero y, de llegar a ejecutarse, Madrid perderá uno de sus ya poquísimos rincones de pensamiento crítico y rebeldía. Situado en el número 9 de la calle Madera, el Marx es un verdadero oasis en una ciudad y una Comunidad autónoma cada vez más invivibles: sus paredes llevan muchos años conteniendo un punto de encuentro, un laboratorio, una incubadora, un semillero en el que las ovejas negras confluyen para resistir a la desidia y el pasotrismo, y convertir el descontento hacia un mundo que no nos gusta en ganas de transformarlo. Y todo ello desde la normalidad del contacto humano, desde la sencillez de hablar un idioma construido con más hechos que palabras, desde la amabilidad desinteresada.

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Un reconocimiento en clave laicista a la juventud de Rivas

Esta semana se está celebrando en Rivas la Semana Laicista promovida por la Asociación Laica de la ciudad. Se trata de una cita que se celebra este año por segunda vez, y que comprende un programa de conferencias, proyecciones de vídeo y encuentros de perfil más lúdico, realmente interesante. En un momento en que el Gobierno del PSOE considera secundario avanzar hacia una orden jurídico y político más respetuoso con la libertad de conciencia y el pluralismo moral, y con los titulares de la prensa todavía haciéndose eco de la reciente visita del Papa Benedicto XVI, es de agradecer que desde la sociedad civil se articulen espacios para dialogar en torno al laicismo. En concreto, además, la Asociación Laica de Rivas es una entidad que lleva varios años haciendo un trabajo constante y riguroso por visibilizar la necesidad de que los derechos individuales y colectivos puedan desarrollarse plenamente, sin la injerencia ni imposición de ninguna moral particular.

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República Bananera 1, Modelo social europeo 0

El pasado sábado, el diario El País publicaba en su sección Internacional dos interesantes noticias, maquetadas en la misma página en la edición impresa: la reforma del sistema financiero venezolano y la reforma de la Seguridad Social alemana.

En ambos casos, la presentación de las noticias refleja perfectamente la línea editorial del periódico: por un lado, al hablar de la nueva Ley de Instituciones Bancarias impulsada por el Gobierno de Chávez, se aprecia el evidente empeño de demonizar el proceso bolivariano y caricaturizarlo como un totalitarismo bananero. El uso del verbo “confiscar” en el titular delata esa agresividad del diario de Prisa, que acentúa las surrealistas referencias, ya en el cuerpo de la noticia, a la escasez de beneficios de los bancos que operan en Venezuela. Pobre Botín, pobre BBVA.

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La sonrisa de Trinidad Jiménez

Hay sonrisas ciertamente inquietantes. Que se lo pregunten a La Gioconda de Leonardo Da Vinci, a cuyos pies se amontonan (cristal blindado mediante) más de seis millones de turistas al año en el Louvre de París. La de Trinidad Jiménez, por su parte, siempre me ha parecido que no dejaba de tener su aquél de inquietud. No tiene esa huella de espejismo, ese enigma encriptado, de la obra renacentista; es, en el mejor de los sentidos, una sonrisa de lo más normal. Una sonrisa desinhibida, envolvente, que actúa como la mejor tarjeta de presentación para un personaje que cae bien. Y, sin embargo, hay un halo de inquietud cosido a esa sonrisa de la Ministra de Asuntos Exteriores.

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Musa homófoba

En agosto, con la excusa de la ausencia de la pulsión informativa del resto del año y del ánimo ligero con que afrontamos las vacaciones, los periódicos se convierten en una suerte de ‘magazines’ donde la actualidad y sus noticias pasan a un segundo plano y lo que impera es el entretenimiento. Sin entrar a valorar profundamente una transformación que, al fin y al cabo, yo mismo como lector acato bajo el refugio de mi sombrilla, no parece muy procedente que ese cambio de tono sirva para hacer desembarcar la homofobia en las páginas de un periódico como El País, pretendidamente progresista y en muchas ocasiones comprometido con la conquista de derechos por parte del colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB).

Así ocurrió el pasado domingo, cuando en la columna ‘Estereotipas’ de la sección ‘Revista del Verano’, la articulista Luz Sánchez-Mellado tomó la voz de una ‘Musa Gay’ harta de serlo. Soy consciente de que se trata de un artículo con ánimo satírico e irónico, y de que la obsesión por lo políticamente correcto puede llegar a hacernos rehenes del poco sentido del humor y de la falta de autocrítica, pero por más que revisito el texto de Sánchez-Mellado, no dejo de subrayar la sensación que me invadió con la primera lectura: se trata de una exhibición de homofobia facilona y, si no fuese por aquello de que sólo ofende quien puede, bastante insultante.

La ‘Musa Gay’ con que Sánchez-Mellado pretende perfilar el retrato irónico de una joven y brillante profesional heterosexual rodeada de varones homosexuales de lo más ‘cool’, podría haber optado por poner el acento de su supuesto estereotipo en las muchas contradicciones de una sociedad que a la cara respeta y por la espalda discrimina, o por cargar las tintas contra la implícita noción de ‘homosexual respetable y normalizado’ asociada al consumismo, la obsesión por la estética, y la discordancia complaciente y dócil de quien traga para ‘encajar’ en un orden discriminatorio nunca dispuesto a cuestionarse. Tres cuestiones, por cierto, no achacables en exclusiva al colectivo de homosexualidad masculina al que el artículo se refiere.

Sin embargo, Sánchez-Mellado prefiere cebarse con una poquísimo original colección de tópicos y generalizaciones que, por si podían dejar alguna duda de su mirada negativa de la homosexualidad, se encarga de reforzar con afirmaciones como “Dicen que te adoran, pero te usan como un complemento más. El bolso que no pueden llevar. Así te dejan, tirada”, “Ellos salen y tú entras [del armario], tienen pelotas”, “Ellos celebran su Orgullo. Y tú te comes el tuyo”, o “Estos ni comen ni dejan”. Además de que son expresiones sin ninguna gracia, en realidad, pensémoslo un segundo, ¿qué aportan? ¿Qué pretende la autora con ellas? ¿A qué pueden servir como argumentario? La única respuesta posible que se me ocurre es la mala fe, la homofobia pura y dura, presentada además como una ocurrencia mordaz y ‘buenrollista’. Ninguna de esas expresiones contribuye a diseccionar irónica y sanamente ningún estereotipo -como parece pretender la sección- sino a legitimar prejuicios discriminatorios y empobrecedores tristemente arraigados en el imaginario colectivo, más de lo que pueda parecerle a quien cree haber inventado la pólvora con la ingeniosísima figura literaria de una diabla que viste de Zara.

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Los instantes y la memoria

Tengo la inmensa suerte de haber sido admitido en un taller que, bajo el nombre ‘Después de… El Instante de la Memoria’, se celebra la semana que viene en el Museo Reina Sofía, y que me reunirá junto a otras catorce personas afortunadas, ante el propósito de reflexionar, elaborar, crear, debatir, dialogar y aprender, todo ello en torno a partir de la relación entre la narración de la memoria y la historia, y las redes entre identidad personal, familiar e imaginario colectivo, entre la represión, el trauma y la resistencia al olvido, explorando en documentos visuales, vivencias, recursos poéticos, etc.

El taller es una iniciativa encajada en todo un proyecto muy interesante impulsado por Virginia Villaplana, una artista y profesora universitaria valenciana, “El Instante de la Memoria”, que se completa con una interesante novela documental, una exposición de fotografías en la que se proyecta un documental (en la galería Off Limits) y un ciclo de cinefórums en el Reina Sofía. Este proyecto centra su atención en la tragedia de las fosas comunes del Cementerio de Valencia, en las que, entre el final de la guerra civil y 1945, fueron enterradas miles de personas víctimas de la represión franquista. Virginia Villaplana reivindica su memoria con una fuerta carga poética y bebiendo de un amplio abanico de fuentes históricas y recursos artísticos, que van de la investigación y documentación a la captura de testimonios, etc. Este empeño tiene, además, un valor añadido que trasciende a la necesaria recuperación de la memoria democrática y antifascista: lo que Virginia Villplana hace, a través y a partir de sureivindicación, es empujarnos a reflexionar sobre la materia misma de la memoria, sobre lo traumático de los olvidos impuestos, sobre las difíciles fronteras entre la historia, su narración y su huella en nuestras identidades personales, familiares y culturales…

He pasado parte de esta tarde buceando en el archivo fotográfico familiar, a la caza y captura de imágenes para un primer ejercicio que haremos en el taller. Esta inmersión en un pasado muy mío pero que incluso me precede (anterior a mi nacimiento) ha sido un intenso viaje, extraño y a la vez muy cercano y propio, acaso un aperitivo de lo que viviré la semana que viene.

Seguiré informando.

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Liquidez

Parece que la gente del PP le ha cogido el gusto a eso de llamar ‘hijo de puta’ al personal, ya que después de Esperanza Aguirre y su resbalón a micrófono abierto, un concejal del PP de Torrejón ha dedicado tal expresión al edil de IU en este municipio. No quería hablar de las menciones a la madre de nadie que hacen estos peperos, sino referirme precisamente al tema de fondo en el que se produjo el segundo insulto, la polémica que este último mes va bailando en los medios de comunicación sobre el empadronamiento de inmigrantes en situación irregular. Y es que sobre ello, y sin necesidad de emparentar a la madre de nadie con el oficio más antiguo del mundo, se han dicho muchas, muchas, muchas barbaridades. El Portavoz del PP en el Congreso, Rafael Hernando, soltó hace dos semanas la siguiente perla:

“Hay un grupo de inmigrantes que no deberían estar en España, y [lo de Vic] no es un problema de xenofobia, sino básicamente de liquidez”.

Pues Hernando, lo siento, te equivocas. Lo que hay en España es una cantidad sobradísima de políticos que dicen tonterías: así de claro. He ahí el verdadero problema de liquidez.

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Las cuotas de la Academia

Recibí la noticia de la elección de Soledad Puértolas como nueva académica de la lengua con alegría y sincera congratulación (qué cursi palabro ése), ya que me parece una muy notable escritora de la literatura española contemporánea. Me gusta especialmente su faceta de cuentista (que he seguido como lector más que la de novelista), un género narrativo que siempre parece “menor” a los ojos de crítica y público a pesar de tener tan importante tradición en habla hispana. A mi simpatía por el reconocimiento que este nombramiento significa para Puértolas, sumé la certeza de que, precisamente por cómo escribe, por la relación que en su literatura tiene con el lenguaje, por la inmensa humanidad y cercanía de sus historias, esta escritora será una académica capaz de hacer entrar en tan vetusta institución aire fresco. Y no lo voy a negar, porque no me da la gana: el hecho de que sea mujer también alimentá mi alegría ante la noticia. Y no porque ser mujer sea algo valioso en sí mismo, sino porque una institución que pretende dar forma y norma al reflejo que el habla del común de mortales proyecta, debe sumar a las mejores personas, las más capaces, independientemente de su sexo, y que el mosaico final sea además lo más representativo posible, desde esa capacitación, de la comunidad hablante.

Cada vez que una mujer entra en la Real Academia Española, las voces oficiales de esta entidad no tardan en subrayar que su elección se debe exclusivamente a sus cualidades y no a ninguna política en pro de la paridad porque, como ha asegurado Víctor García de la Concha, “elegir a alguien por cuotas no sería coherente”. Perfecto. Esto de ponerse la venda antes de tener herida alguna es bastante elocuente de lo que en realidad hay detrás de afirmaciones como la de García de la Concha y de tradiciones como la de la Academia. Pensemos por un momento: ¿quiere decir García de la Concha que sólo hay cinco mujeres con méritos suficientes para estar sentadas en sus sillones? ¿Quiere decir, de verdad, que sus colegas masculinos -inmensa mayoría- no han sido jamás privilegiados en su vida, incluida su trayectoria como honrosísimos filólogos, lingüistas, escritores, periodistas, investigadores, etc., por el mero hecho de ser hombres y no mujeres? Evidentemente el género masculino en general no es culpable (no lo somos) del machismo acumulado por la historia, pero sí hemos de ser conscientes del mismo y corresponsables en el compromiso de superarlo. El hecho de que en la Academía sólo haya cinco mujeres es, quiera o no García de la Concha, ejemplo de esa discriminación estructural y de la connivencia de la propia institución, por acción y omisión, con ella.

Así pues, y aquí sí coincido con las fuentes académicas oficiales, saludo el ingreso de Puértolas en la RAE porque con ella “se reconoce sus méritos y el trabajo que ha realizado por encima de cuotas”. En concreto, por encima de la cuota muy mayoritariamente (casi exclusivamente) masculina que ha aplicado la Academia a lo largo de su Historia.

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Un inmenso abrazo a Aminetu desde Rivas

Ayer, el auditorio municipal Pilar Bardem de Rivas Vaciamadrid acogió un emotivo acto de homenaje y solidaridad con Aminetu Haidar, la activista saharaui pro derechos humanos que lleva dos semanas en huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote, en un secuestro encubierto por parte del Gobierno español, después de que las autoridades marroquíes no la permitiesen regresar a su casa, con su familia, en el Sahara ocupado por el reino tiránico alauí. La historia de Aminetu ha vuelto a poner un rostro en primera línea para la vergonzosa travesía en el desierto, y nunca mejor dicho, del pueblo saharaui, a quien España dejó en la estacada hace más de 30 años. Con ella y con el Sahara entero estuvieron ayer muchas personas (calculo, que a lo largo de las seis horas del evento, por las más de mil localidades del Pilar Bardem pasaron cerca de dos millares de asistentes), vibrando con la música y la palabra comprometidas de una gran variedad de artistas, desde Macaco a Bebe, pasando por Amaral, Pedro Almódovar, Juan Diego, Juan Diego Botto, Kiko Veneno, Pilar Bardem, Muchachito Bombo Infierno, Miguel Ríos, Paca Gabaldón, Gonzalo de Castro o Carmen París, etc.

Uno de los momentos más duros, ilustrativos y tristemente irónicos del concierto fue la lectura de un discurso leído en 1976 por un joven líder político español, el entonces ‘sólo’ Secretario General del PSOE Felipe González, en los campamentos de refugiados saharauis, en el que remarcaba el compromiso de su partido por la justicia y la dignidad del pueblo saharaui, y su palabra de acompañarlo en su lucha hasta la victoria. Podéis leerlo aquí. Qué sinvergüenza.

Más allá de la justísima causa saharaui, que creo que ha de volver a ponerse sobre la agenda política en destacado relieve y a ello ha contribuido esta valiente mujer, el caso de Aminetu Haidar es una sangrante agresión a los derechos humanos, y esperemos, como dijo Saramago en su preciosa carta, como recordaron ayer Almodóvar y otros y otras tantas de quienes tomaron la palabra, que no haga falta que se apague su vida, porque personas como ella son las imprescindibles que escribía Bertolt Brecht.

No entiendo esta especie de torbellino diplomático en que anda metido el Gobierno español, reuniéndose con ella, ofreciéndole opciones varias para poder deshacer el lío que el propio Moratinos ha montado. Basta de negociar con Aminetu, señores y señoras del Gobierno: miren hacia el otro lado, a ese país cuyo déspota rey ejerce una dictadura con mano de hierro (le basta una mano, con la otra se saluda fraternalmente con el nuestro), y negocien y presionen a ese Reino al que hace más de tres décadas dejamos ocupar una tierra que no era nuestra ni suya. Las limitaciones del pragmatismo pueden aflorar cuando de verdad se hacen las cosas coherente y comprometidamente; cuando lo que guían los actos, en este caso diplomáticos y humanitarios, es la desidia, la torpeza y el no querer mojarse, sencillamente, la ‘realpolitik’ es una excusa. Y si esa excusa acaba cobrándose la vida de Aminetu Haidar, entonces, Marruecos será el culpable, desde luego, pero sobre España caerá también peso de la conciencia del verdugo, si es que por los entresijos de La Moncloa y el Ministerio de Asuntos Exteriores no se ha perdido en estos más de treinta años, la conciencia de nuestra deuda histórica de justicia con el Sahara.

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