Your browser (Internet Explorer 6) is out of date. It has known security flaws and may not display all features of this and other websites. Learn how to update your browser.
X
Post

Próxima estación: un Metro digno en Rivas

En abril de 1999, el Metro de Madrid hizo historia al estrenar la que fue la primera extensión de su red más allá del término municipal capitolino: la línea 9 se ampliaba para dar servicio, más allá de Vicálvaro, a los municipios de Rivas Vaciamadrid y Arganda del Rey. La llegada a Rivas del Metro supuso una mejora indudable en el servicio de transporte público, anticipándose a las previsiones de nuevas necesidades en la movilidad que traería el aumento de población y, a lo largo de estos casi doce años de Metro en Rivas, éste ha sido un medio de transporte cada vez más usado. Incluso a las dos estaciones originales (Rivas Urbanizaciones y Rivas Vaciamadrid) se sumó una tercera en 2008, situada físicamente entre aquéllas (Rivas Futura) para atender a los vecinos y vecinas más recientes, de la zona de Rivas Centro y el Ensanche del Casco Urbano.

¿Te ha gustado? Pues difúndelo

Post

El calentamiento global no espera

La temperatura media del planeta ya ha subido 0,8º centígrados respecto a los niveles preindustriales. En España, la cifra se eleva a 1,5º C. Y suma y sigue. Cualquiera con dos dedos de frente entendería que esto supone un problema de primera magnitud que nos exige dejar de mirar hacia otro lado y actuar. Mientras los gobiernos de más de 190 países han desplegado estos días sobre el tablero de Cancún un nuevo baile de sombras chinas al ritmo de intereses corporativos y desarrollistas, el mundo sigue consumiéndose y el calentamiento global no espera.

¿Te ha gustado? Pues difúndelo

Post

Marx Madera, ¡esto es la guerra!

Nos quieren quitar el Marx. Una orden de desalojo amenaza con cerrar Marx Madera el próximo 14 de enero y, de llegar a ejecutarse, Madrid perderá uno de sus ya poquísimos rincones de pensamiento crítico y rebeldía. Situado en el número 9 de la calle Madera, el Marx es un verdadero oasis en una ciudad y una Comunidad autónoma cada vez más invivibles: sus paredes llevan muchos años conteniendo un punto de encuentro, un laboratorio, una incubadora, un semillero en el que las ovejas negras confluyen para resistir a la desidia y el pasotrismo, y convertir el descontento hacia un mundo que no nos gusta en ganas de transformarlo. Y todo ello desde la normalidad del contacto humano, desde la sencillez de hablar un idioma construido con más hechos que palabras, desde la amabilidad desinteresada.

¿Te ha gustado? Pues difúndelo

Post

Un reconocimiento en clave laicista a la juventud de Rivas

Esta semana se está celebrando en Rivas la Semana Laicista promovida por la Asociación Laica de la ciudad. Se trata de una cita que se celebra este año por segunda vez, y que comprende un programa de conferencias, proyecciones de vídeo y encuentros de perfil más lúdico, realmente interesante. En un momento en que el Gobierno del PSOE considera secundario avanzar hacia una orden jurídico y político más respetuoso con la libertad de conciencia y el pluralismo moral, y con los titulares de la prensa todavía haciéndose eco de la reciente visita del Papa Benedicto XVI, es de agradecer que desde la sociedad civil se articulen espacios para dialogar en torno al laicismo. En concreto, además, la Asociación Laica de Rivas es una entidad que lleva varios años haciendo un trabajo constante y riguroso por visibilizar la necesidad de que los derechos individuales y colectivos puedan desarrollarse plenamente, sin la injerencia ni imposición de ninguna moral particular.

More…

¿Te ha gustado? Pues difúndelo

Post

República Bananera 1, Modelo social europeo 0

El pasado sábado, el diario El País publicaba en su sección Internacional dos interesantes noticias, maquetadas en la misma página en la edición impresa: la reforma del sistema financiero venezolano y la reforma de la Seguridad Social alemana.

En ambos casos, la presentación de las noticias refleja perfectamente la línea editorial del periódico: por un lado, al hablar de la nueva Ley de Instituciones Bancarias impulsada por el Gobierno de Chávez, se aprecia el evidente empeño de demonizar el proceso bolivariano y caricaturizarlo como un totalitarismo bananero. El uso del verbo “confiscar” en el titular delata esa agresividad del diario de Prisa, que acentúa las surrealistas referencias, ya en el cuerpo de la noticia, a la escasez de beneficios de los bancos que operan en Venezuela. Pobre Botín, pobre BBVA.

More…

¿Te ha gustado? Pues difúndelo

Post

La sonrisa de Trinidad Jiménez

Hay sonrisas ciertamente inquietantes. Que se lo pregunten a La Gioconda de Leonardo Da Vinci, a cuyos pies se amontonan (cristal blindado mediante) más de seis millones de turistas al año en el Louvre de París. La de Trinidad Jiménez, por su parte, siempre me ha parecido que no dejaba de tener su aquél de inquietud. No tiene esa huella de espejismo, ese enigma encriptado, de la obra renacentista; es, en el mejor de los sentidos, una sonrisa de lo más normal. Una sonrisa desinhibida, envolvente, que actúa como la mejor tarjeta de presentación para un personaje que cae bien. Y, sin embargo, hay un halo de inquietud cosido a esa sonrisa de la Ministra de Asuntos Exteriores.

More…

¿Te ha gustado? Pues difúndelo

Post

Musa homófoba

En agosto, con la excusa de la ausencia de la pulsión informativa del resto del año y del ánimo ligero con que afrontamos las vacaciones, los periódicos se convierten en una suerte de ‘magazines’ donde la actualidad y sus noticias pasan a un segundo plano y lo que impera es el entretenimiento. Sin entrar a valorar profundamente una transformación que, al fin y al cabo, yo mismo como lector acato bajo el refugio de mi sombrilla, no parece muy procedente que ese cambio de tono sirva para hacer desembarcar la homofobia en las páginas de un periódico como El País, pretendidamente progresista y en muchas ocasiones comprometido con la conquista de derechos por parte del colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB).

Así ocurrió el pasado domingo, cuando en la columna ‘Estereotipas’ de la sección ‘Revista del Verano’, la articulista Luz Sánchez-Mellado tomó la voz de una ‘Musa Gay’ harta de serlo. Soy consciente de que se trata de un artículo con ánimo satírico e irónico, y de que la obsesión por lo políticamente correcto puede llegar a hacernos rehenes del poco sentido del humor y de la falta de autocrítica, pero por más que revisito el texto de Sánchez-Mellado, no dejo de subrayar la sensación que me invadió con la primera lectura: se trata de una exhibición de homofobia facilona y, si no fuese por aquello de que sólo ofende quien puede, bastante insultante.

La ‘Musa Gay’ con que Sánchez-Mellado pretende perfilar el retrato irónico de una joven y brillante profesional heterosexual rodeada de varones homosexuales de lo más ‘cool’, podría haber optado por poner el acento de su supuesto estereotipo en las muchas contradicciones de una sociedad que a la cara respeta y por la espalda discrimina, o por cargar las tintas contra la implícita noción de ‘homosexual respetable y normalizado’ asociada al consumismo, la obsesión por la estética, y la discordancia complaciente y dócil de quien traga para ‘encajar’ en un orden discriminatorio nunca dispuesto a cuestionarse. Tres cuestiones, por cierto, no achacables en exclusiva al colectivo de homosexualidad masculina al que el artículo se refiere.

Sin embargo, Sánchez-Mellado prefiere cebarse con una poquísimo original colección de tópicos y generalizaciones que, por si podían dejar alguna duda de su mirada negativa de la homosexualidad, se encarga de reforzar con afirmaciones como “Dicen que te adoran, pero te usan como un complemento más. El bolso que no pueden llevar. Así te dejan, tirada”, “Ellos salen y tú entras [del armario], tienen pelotas”, “Ellos celebran su Orgullo. Y tú te comes el tuyo”, o “Estos ni comen ni dejan”. Además de que son expresiones sin ninguna gracia, en realidad, pensémoslo un segundo, ¿qué aportan? ¿Qué pretende la autora con ellas? ¿A qué pueden servir como argumentario? La única respuesta posible que se me ocurre es la mala fe, la homofobia pura y dura, presentada además como una ocurrencia mordaz y ‘buenrollista’. Ninguna de esas expresiones contribuye a diseccionar irónica y sanamente ningún estereotipo -como parece pretender la sección- sino a legitimar prejuicios discriminatorios y empobrecedores tristemente arraigados en el imaginario colectivo, más de lo que pueda parecerle a quien cree haber inventado la pólvora con la ingeniosísima figura literaria de una diabla que viste de Zara.

¿Te ha gustado? Pues difúndelo

Post

Los instantes y la memoria

Tengo la inmensa suerte de haber sido admitido en un taller que, bajo el nombre ‘Después de… El Instante de la Memoria’, se celebra la semana que viene en el Museo Reina Sofía, y que me reunirá junto a otras catorce personas afortunadas, ante el propósito de reflexionar, elaborar, crear, debatir, dialogar y aprender, todo ello en torno a partir de la relación entre la narración de la memoria y la historia, y las redes entre identidad personal, familiar e imaginario colectivo, entre la represión, el trauma y la resistencia al olvido, explorando en documentos visuales, vivencias, recursos poéticos, etc.

El taller es una iniciativa encajada en todo un proyecto muy interesante impulsado por Virginia Villaplana, una artista y profesora universitaria valenciana, “El Instante de la Memoria”, que se completa con una interesante novela documental, una exposición de fotografías en la que se proyecta un documental (en la galería Off Limits) y un ciclo de cinefórums en el Reina Sofía. Este proyecto centra su atención en la tragedia de las fosas comunes del Cementerio de Valencia, en las que, entre el final de la guerra civil y 1945, fueron enterradas miles de personas víctimas de la represión franquista. Virginia Villaplana reivindica su memoria con una fuerta carga poética y bebiendo de un amplio abanico de fuentes históricas y recursos artísticos, que van de la investigación y documentación a la captura de testimonios, etc. Este empeño tiene, además, un valor añadido que trasciende a la necesaria recuperación de la memoria democrática y antifascista: lo que Virginia Villplana hace, a través y a partir de sureivindicación, es empujarnos a reflexionar sobre la materia misma de la memoria, sobre lo traumático de los olvidos impuestos, sobre las difíciles fronteras entre la historia, su narración y su huella en nuestras identidades personales, familiares y culturales…

He pasado parte de esta tarde buceando en el archivo fotográfico familiar, a la caza y captura de imágenes para un primer ejercicio que haremos en el taller. Esta inmersión en un pasado muy mío pero que incluso me precede (anterior a mi nacimiento) ha sido un intenso viaje, extraño y a la vez muy cercano y propio, acaso un aperitivo de lo que viviré la semana que viene.

Seguiré informando.

¿Te ha gustado? Pues difúndelo

Post

Liquidez

Parece que la gente del PP le ha cogido el gusto a eso de llamar ‘hijo de puta’ al personal, ya que después de Esperanza Aguirre y su resbalón a micrófono abierto, un concejal del PP de Torrejón ha dedicado tal expresión al edil de IU en este municipio. No quería hablar de las menciones a la madre de nadie que hacen estos peperos, sino referirme precisamente al tema de fondo en el que se produjo el segundo insulto, la polémica que este último mes va bailando en los medios de comunicación sobre el empadronamiento de inmigrantes en situación irregular. Y es que sobre ello, y sin necesidad de emparentar a la madre de nadie con el oficio más antiguo del mundo, se han dicho muchas, muchas, muchas barbaridades. El Portavoz del PP en el Congreso, Rafael Hernando, soltó hace dos semanas la siguiente perla:

“Hay un grupo de inmigrantes que no deberían estar en España, y [lo de Vic] no es un problema de xenofobia, sino básicamente de liquidez”.

Pues Hernando, lo siento, te equivocas. Lo que hay en España es una cantidad sobradísima de políticos que dicen tonterías: así de claro. He ahí el verdadero problema de liquidez.

¿Te ha gustado? Pues difúndelo

Post

Las cuotas de la Academia

Recibí la noticia de la elección de Soledad Puértolas como nueva académica de la lengua con alegría y sincera congratulación (qué cursi palabro ése), ya que me parece una muy notable escritora de la literatura española contemporánea. Me gusta especialmente su faceta de cuentista (que he seguido como lector más que la de novelista), un género narrativo que siempre parece “menor” a los ojos de crítica y público a pesar de tener tan importante tradición en habla hispana. A mi simpatía por el reconocimiento que este nombramiento significa para Puértolas, sumé la certeza de que, precisamente por cómo escribe, por la relación que en su literatura tiene con el lenguaje, por la inmensa humanidad y cercanía de sus historias, esta escritora será una académica capaz de hacer entrar en tan vetusta institución aire fresco. Y no lo voy a negar, porque no me da la gana: el hecho de que sea mujer también alimentá mi alegría ante la noticia. Y no porque ser mujer sea algo valioso en sí mismo, sino porque una institución que pretende dar forma y norma al reflejo que el habla del común de mortales proyecta, debe sumar a las mejores personas, las más capaces, independientemente de su sexo, y que el mosaico final sea además lo más representativo posible, desde esa capacitación, de la comunidad hablante.

Cada vez que una mujer entra en la Real Academia Española, las voces oficiales de esta entidad no tardan en subrayar que su elección se debe exclusivamente a sus cualidades y no a ninguna política en pro de la paridad porque, como ha asegurado Víctor García de la Concha, “elegir a alguien por cuotas no sería coherente”. Perfecto. Esto de ponerse la venda antes de tener herida alguna es bastante elocuente de lo que en realidad hay detrás de afirmaciones como la de García de la Concha y de tradiciones como la de la Academia. Pensemos por un momento: ¿quiere decir García de la Concha que sólo hay cinco mujeres con méritos suficientes para estar sentadas en sus sillones? ¿Quiere decir, de verdad, que sus colegas masculinos -inmensa mayoría- no han sido jamás privilegiados en su vida, incluida su trayectoria como honrosísimos filólogos, lingüistas, escritores, periodistas, investigadores, etc., por el mero hecho de ser hombres y no mujeres? Evidentemente el género masculino en general no es culpable (no lo somos) del machismo acumulado por la historia, pero sí hemos de ser conscientes del mismo y corresponsables en el compromiso de superarlo. El hecho de que en la Academía sólo haya cinco mujeres es, quiera o no García de la Concha, ejemplo de esa discriminación estructural y de la connivencia de la propia institución, por acción y omisión, con ella.

Así pues, y aquí sí coincido con las fuentes académicas oficiales, saludo el ingreso de Puértolas en la RAE porque con ella “se reconoce sus méritos y el trabajo que ha realizado por encima de cuotas”. En concreto, por encima de la cuota muy mayoritariamente (casi exclusivamente) masculina que ha aplicado la Academia a lo largo de su Historia.

¿Te ha gustado? Pues difúndelo